أهلا وسهلا بك إلى منطقة العملاء ، للعرض فقط.

أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.

${خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4)) Navbits_start$ ::

المنتـدى الاسـلامي

المنتدى الاسلامي العام

{خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4))

{خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4)) Empty

اللهـــــــم يا قريب يا محيب السائلين ... نسألك يا قوي يا عزيز ... و نبتهل إليك بالدعــاء ... ندعوك دعاء المضطريــن ... اللهــم احفـظ بلادنا من الفتن و المكائد ... وشر الضاليــن ... اللهم احفظ ليبيا شرقها و غربها و جنوبها ..احميـها يالله .... .. اللهــم يا من بفضلك ورحمتك باركت لنا في ثورتنا و نصــرتها ... أتمم علينا هذا الخير و هذا النصــر يا من أنت على كل شيء قــدير ...نسألك يا ربنا و جاهنا أن تــولي أمـــورنا خيـــارنا ... ولا تــولي أمورنا شــرارنا ... و من أراد ببلادنا سوءاَ فاجعل كيده في نحره ... و خيب أمله ... و كلما أرادوا إشعال نار فتنة أطفئها بقدرتك و رحمتك يا أرحم الراحميـــن ...يا ربي احمي ليبيا و أهلها ... و آمــــنا في أوطاننا ... الللهـم فرج علينا في القريب العاجل ...برحمتك يا أرحم الراحميــن ... فبالدعـــــــاء نصـرنا الله و بالــدعـــــــاء سيبارك لنا في النصــرو يجــعل بلدنا آمنـا مطمئنا ...آميـــــــــــن يا أرحم الراحميــن

${خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4)) Collapse_tcat$ المواضيع المضافه مؤخراً

الموضوع		تاريخ ارسال المشاركة	بواسطة
	وَيْنكَم ، نِدَاء إلَى أعْضَاء المُنْتَدَى نبضات 5...............رقم5 تطبيقة أندرويد تجمع العديد من الصور المضحكة أهالي مدينتي الزاوية وغريان يتنازلون عن مقاعدهم بالمؤتمر الوطني العام لصالح المنطقة الشرقية . خلفيات منوعة للايفون 2012 أين تسكن ....اين بيتك احمد اسعد .......... شحن - ابو ثابت - كلام مع شيعي ........معتدل معنى السلام..............	الإثنين سبتمبر 20, 2021 12:46 pm الإثنين نوفمبر 07, 2016 9:16 am الأربعاء نوفمبر 02, 2016 7:53 pm الثلاثاء سبتمبر 13, 2016 7:36 pm الأربعاء سبتمبر 07, 2016 2:25 pm الجمعة يوليو 22, 2016 8:53 am الأربعاء سبتمبر 16, 2015 2:49 pm الأربعاء سبتمبر 16, 2015 2:44 pm الأربعاء سبتمبر 16, 2015 2:09 pm الثلاثاء أغسطس 11, 2015 1:45 pm

الشريط الاحمر

ادارة منتديات ليبيا الحرة ترحب بكم وتتمنى لكم قضاء أجمل الاوقات ونتمنى من الجميع التسجيل معنا ومشاركتنا أرآئكم |

شاطر

الأحد أكتوبر 09, 2011 2:33 am

رسالة

بيانات كاتب الموضوع

{خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4))

المعلومات
الكاتب:	القرش
اللقب:	عضو نشيط
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات

العمر :	39
المهــنــة :
^ مشاركاتي ^ :	833
^ (SMS) ^ :	النص
الموقع :	المدينه المنورة

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: {خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4))

{خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4)) 596565391

خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه

أما بعد:
(أ) تعريفه: الشرك هو: جعل شريك لله تعالى في ربوبيته وإلهيته. والغالب الإشراك في الألوهية بأن يدعو مع الله غيره، أو يصرف له

شيئا من أنواع العبادة كالذبح والنذر والخوف والرجاء والمحبة. والشرك أعظم الذنوب، وذلك لأمور

:

1- لأنه تشبيه للمخلوق بالخالق في خصائص الإلهية - فمن أشرك مع الله أحداً فقد شبهه به. وهذا أعظم الظلم، قال تعالى: ((إِنَّ الشِّرْكَ

لَظُلْمٌ عَظِيمٌ)) [ لقمان: 13 ].والظلم هو وضع الشيء في غير موضعه. فمن عبد غير الله فقد وضع العبادة في غير موضعها، وصرفها لغير

مستحقها، وذلك أعظم الظلم.

2 - إنَ الله أخبر أنه لا يغفر لمن لم يتب منه - قال تعالى: ((إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ)) [ النساء: 48 ].

3 - إن الله أخبر أنه حرم الجنة على المشَرك، وأنه خالد مخلد في نار جهنم - قال تعالى: ((إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ )) [ المائدة: 72 ].

4 - إن الشرك يحبط جميع الأعمال - قال تعالى: ((وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ))[ الأنعام: 88 ]. وقال تعالى:

(( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ))[ الزمر: 65 ]

.

5 - إن المشرك حلال الدم والمال - قال تعالى: ((فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ))

[ التوبة: 5 ]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم { أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا

إله إلا الله. فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها }.

6 - إن الشرك أكبر الكبائر - قال صلى الله عليه وسلم { ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قلنا: بلى يا رسول الله. قال: الإشراك بالله وعقوق الوالدين } الحديث ، قال العلامة ابن القيم: أخبر سبحانه أن القصد بالخلق والأمر أن

يعرف بأسمائه وصفاته، ويعبد وحده لا يشرك به. وأن يقوم الناس بالقسط، وهو العدل الذي قامت به السماوات والأرض، كما قال تعالى:

((لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ)) [ الحديد: 25 ].

فأخبر سبحانه أنه أرسل رسله، وأنزل كتبه، ليقوم الناس بالقسط وهو العدل - ومن أعظم القسط التوحيد، وهو رأس العدل وقوامه. وأن الشرك ظلم، كما قال تعالى: ((إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ))[ لقمان: 13 ].

فالشرك أظلم الظلم. والتوحيد أعدل العدل. فما كان أشد منافاة لهذا المقصود فهو أكبر الكبائر - إلى أن قال-: فلما كان الشرك منافيا بالذات

لهذا المقصود كان أكبر الكبائر على الإطلاق، وحرم الله الجنة على كل مشرك، وأباح

دمه وماله وأهله لأهل التوحيد، وأن يتخذوهم عبيدا لهم لما تركوا القيام بعبوديته. وأبى الله سبحانه أن يقبل لمشرك عملا. أو يقبل فيه

شفاعة. أو يجيب له في الآخرة دعوة. أو يقبل له فيها رجاء. فإن المشرك أجهل الجاهلين

بالله. حيث جعل له من خلقه ندّا. وذلك غاية الجهل به - كما أنه غاية الظلم منه - وإن كان المشرك في الواقع لم يظلم ربه، وإنما ظلم نفسه - انتهى.

7 - إن الشرك تنقص وعيب نزه الرب سبحانه نفسه عنهما - فمن أشرك بالله فقد أثبت للّه ما نزه نفسه عنه، وهذا غاية المحادة للّه تعالى، وغاية المعاندة والمشاقة للّه.

(ب) أنواع الشرك: الشرك نوعان:

النوع الأول: شرك أكبر يخرج من الملة، ويخلد صاحبه في النار إذا مات ولم يتب منه - وهو صرف شيء من أنواع العبادة لغير اللّه - كدعاء غير اللّه والتقرب بالذبائح والنذور لغير اللّه من القبور والجن والشياطين.

والخوف من الموتى أو الجن أو الشياطين أن يضروه أو يمرضوه - ورجاء غير اللّه فيما لا يقدر عليه إلا اللّه من قضاء الحاجات وتفريج

الكربات مما يمارس الآن حول الأضرحة المبنية على قبور الأولياء والصالحين. قال

تعالى: (( وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ)) [ يونس: 18 ].

النوع الثاني: شرك أصغر لا يخرج من الملة، لكنه ينقص التوحيد، وهو وسيلة إلى الشرك الأكبر - وهو قسمان:

القسم الأول: شرك ظاهر، وهو: ألفاظ وأفعال. فالألفاظ كالحلف بغير اللّه – قال صلى الله عليه وسلم { من حلف بغير اللّه فقد كفر وأشرك } وقوله: ما شاء اللّه وشئت – قال صلى الله عليه وسلم لما قال رجل: ما شاء الله

وشئت. فقال: { أجعلتني للّه ندّا؟! قل: ما شاء اللّه وحده }.

وقول: لولا الله وفلان - والصواب أن يقال: ما شاء الله ثم فلان، ولولا اللّه ثم فلان - لأن ثم للترتيب مع التراخي - تجعل مشيئة العبد تابعة لمشيئة اللّه - كما قال تعالى: ((وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ))

[ التكوير: 29 ].

وأما الواو فهي لمطلق الجمع، والاشتراك لا تقتضي ترتيباَ ولا تعقيبا. ومثله قول: ما لي إلا اللّه وأنت. وهذا من بركات اللّه وبركاتك.

وأما الأفعال: فمثل لبس الحلقة والخيط لرفع البلاء أو دفعه، ومثل تعليق التمائم خوفاَ من العين وغيرها، إذا اعتقد أن هذه أسباب لرفع البلاء أو دفعه، فهذا شرك أصغر. لأن الله لم يجعل هذه أسبابا. أما إن اعتقد أنها تدفع أو

ترفع البلاء بنفسها فهذا شرك أكبر، لأنه تعلق بغير اللّه.

القسم الثاني من الشرك الأصغر:

شرك خفي، وهو الشرك في الإرادات والنيات - كالرياء والسمعة - كأن يعمل عملا مما يتقرب به إلى الله، يريد به ثناء الناس عليه - كأن يحسن صلاته أو يتصدق لأجل أن يمدح ويُثنى عليه. أو يتلفظ بالذكر ويحسن صوته

بالتلاوة لأجل أن يسمعه الناس فيثنوا عليه ويمدحوه. والرياء إذا خالط العمل أبطله - قال الله تعالى: ((فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ))[ الكهف: 110 ].

وقال النبي صلى الله عليه وسلم { أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر - قالوا: يا رسول اللّه؛ وما الشرك الأصغر؛ قال: الرياء }.

ومنه العمل لأجل الطمع الدنيوي - كمن يحج أو يؤذن أو يؤم الناس لأجل المال - أو يتعلم العلم الشرعي أو يجاهد لأجل المال. قال النبي صلى الله عليه وسلم { تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم، تعس عبد الخميصة،

تعس عبد الخميلة إن أُعطي رضي وإن لم يعط سخط }

.

قال الإمام ابن القيم رحمه اللّه: وأما الشرك في الإرادات والنيات فذلك البحر الذي لا ساحل له. وقل من ينجو منه. فمن أراد بعمله غير وجه اللّه ونوى شيئا من غير التقرب إليه وطلب الجزاء منه فقد أشرك في نيته وإرادته -

والإخلاص أن يخلص للّه في أفعاله وأقواله وإرادته ونيته. وهذه هي الحنيفية ملة إبراهيم التي أمر اللّه بها عباده كلهم، ولا يقبل من أحد غيرها، وهي حقيقة الإسلام. كما قال تعالى: (( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ

مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ )) [ آل عمران: 85 ]. وهي ملة إبراهيم عليه السلام التي من رغب عنها فهو من السفهاء. انتهى.

يتلخص مما مر أن هناك فروقا بين الشرك الأكبر والشرك الأصغر، وهي:

1 - الشرك الأكبر يخرج من الملة - والشرك الأصغر لا يخرج من الملة

.
2 - الشرك الأكبر يخلد صاحبه في النار - والشرك الأصغر لا يخلد صاحبه فيها إن دخلها.

3 - الشرك الأكبر يحبط جميع الأعمال - والشرك الأصغر لا يحبط جميع الأعمال، وإنما يحبط الرياءُ والعملُ لأجل الدنيا العملَ الذي خالطاه فقط.

4 - الشرك الأكبر يبيح الدم والمال - والشرك الأصغر لا يبيحهما.

وأخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين .

( كتاب التوحيد لفضيلة الشيخ الدكتور صالح الفوزان )

فتاوى العلماء حول أنواع الشرك وبيان مفهومه

أولاً: سماحة الشيخ ابن باز – رحمه الله -:

السؤال: نرجو من سماحتكم أن تتفضلوا بتوضيح أنواع الشرك، وهل الحلف بغير الله شرك يخرج صاحبه من الملة؟

الجواب: الشرك نوعان، شرك أكبر وأصغر، فالشرك الأكبر صرف العبادة لغير الله أو بعضها كدعاء الأموات والاستغاثة بالأموات والنذر لهم أو للجن أو للملائكة أو غيرهم من الأموات والغائبين هذا يقال له شرك أكبر كما

كانت قريش وغيرها من العرب يفعلون ذلك عند أصنامهم وأوثانهم ومن ذلك أيضاً إذا جحد الإنسان أمراً معلوماً من الدين بالضرورة وجوباً أو تحريماً، من جحده كان كافراً ومشركاً شركاً أكبر، كمن قال إن الصلاة لا تجب على

المكلفين من المسلمين، أو قال إن الزكاة لا تجب على من عنده أموال للزكاة أو قال صوم رمضان لا يجب على المسلم المكلف هذا يكون كافراً مشركاً شركاً أكبر، أو أحل ما حرمه الله مما هو معلوم من الدين بالضرورة مما

أجمع عليه المسلمون كأن يقول أن الزنا حلال، أو شرب المسكر حلال أو عقوق الوالدين حلال أو السحر حلال أو ما أشبه ذلك، فهذا يكون كافراً ومشركاً شركاً أكبر والقاعدة أن من صرف العبادة أو بعضها لغير الله من أصنام

أو أشجار أو أموات أو جن أو غيرهم من الغائبين هذا من شرك أكبر، وهكذا من جحد ما أوجب الله أو ما حرم الله مما هو معلوم من الدين بالضرورة قد أجمع عليه المسلمون فهذا يكون كافراً ومشركاً شركاً أكبر، كل من أتى

ناقضاً من نواقض الإسلام يكون مشركاً شركاً أكبر كما مثلنا، أما الشرك الأصغر فهو أنواع أيضاً مثل الحلف بغير الله؛ بالنبي بالأمانة، رأس الأولاد هذا شرك أصغر، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: من حلف بشيء غير

الله فقد أشرك، وهكذا الرياء من يقرأ القرآن أو يتصدق ليراءي هذا شرك أصغر، لقوله - صلى الله عليه وسلم -: أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر، هكذا لو قال ما شاء الله وشاء فلان بالواو أو قال لولا الله وفلان، أو هذا
من الله وفلان، هذا من الشرك الأصغر، لا تقل ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم ما شاء فلان، ولما قال رجل يا رسول الله: ما شاء الله وشئت، قال: أجعلتني لله ندا، ماشاء الله وحده، وقد يكون الشرك الأصغر

شركا أكبر إذا اعتقد صاحبه أن من حلف به أصابه الضرر أو قال ما شاء الله وشاء فلان لأنه يستطيع أن يتصرف في الكون وأن له إرادة تخرج عن إرادة الله ومشيئة الله وأن له قدرة يضر وينفع دون الله أو اعتقد أنه يصلح

أن يعبد من الله وأن يستغاث به يكون شركا أكبر بهذا الاعتقاد أما إذا كان مجرد حلف بغير الله بغير اعتقاد آخر لكن جرى على لسانه الحلف بغير الله تعظيما لهذا الشخص يرى أنه نبي أو صالح أو لأنه أبوه أو أمه أو ما أشبه

ذلك فهذا من الشرك الأصغر لا من الشرك الأكبر. سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء أتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى...

( موقع فضيلة الشيخ ابن باز – رحمه الله -)

ثانياً: فضيلة الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله - :

السؤال: هذا السائل الذي رمز لاسمه س. ع. د. يقول فضيلة الشيخ ماهي أنواع الشرك المخرج من الملة وهل كل من عمل بها يكون مشركا أو الذي يقوم علية الدليل الشرعي أرجو الإفادة مأجورين؟

الجواب: الشيخ: الشرك المخرج عن الملة هو أن يتخذ الإنسان إلهاً مع الله يعبده ويتقرب إلية بالركوع والسجود والذبح والصوم وما أشبه ذلك أو يتخذ مع الله ربا يستغيث به ويستنصر به ويستنجد به فالأول شرك في

الألوهية والثاني شرك في الربوبية فمن فعل شيئاً من ذلك فهو مشرك هذا هو الأصل لكن قد يقوم بالشخص مانع يمنع من حكم عليه بالشرك مثل أن يكون الإنسان جاهل لا يدري رأى الناس يفعلون شيئا ففعله فإذا نبهناه ترك

ما هو عليه واهتدى فإن هذا لا يكون مشركا مخلدا في النار لأنه جاهلا إلا أنه ربما يكون غير معذور بهذا الجهل مثل أن يفرط في طلب العلم فيقال له مثلا هذا الشرك ولا يجوز ولكنه يتهاون ولا يسأل فإن هذا ليس بمعذور في

جهله لأنه مفرط ومتهاون.

( موقع فضيلة الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله - )

ثالثاً: سماحة المفتي عبد العزيز آل الشيخ :

السؤال: هل الذين يقعون الآن في بعض صور وأنواع الشرك الأكبر مثل الاستغاثة بغير الله ودعاء غيره يخرجون من الملة أم أنهم يعذرون بجهلهم ؟

الجواب: العمل ضلال يبقى الأشخاص حالهم إن كان ما وقع منهم عن تأويل وخطأ فلا بد أن يوضح لهم وإلا فأعمالهم والحكم عن الدنيا بأحكام الكفار من استغاث بغير الله أو ذبح لغير الله نعامله في الدنيا معاملة الكافر أما

بينه وبين الله فإن كان عن جهل فإن الله أرحم الراحمين لكنا نعامله في الظاهر بأحكام الكفار وأما إن كان ذا جهل وتأويل خاطئ فالأمر إلى الله

.
( موقع مؤسسة الدعوة الخيرية)

وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين

لا إله إلا الله و الله أكبر و الحمد لله و سبحان الله و لا حول ولا قوة إلا بالله

الموضوعالأصلي : {خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4)) // المصدر : منتديات ليبيا الحرة // الكاتب: القرش

القرش ; توقيع العضو

الأحد أكتوبر 09, 2011 11:55 am

رسالة

بيانات كاتب الموضوع

{خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4))

المعلومات
الكاتب:	عابر سبيل
اللقب:	عضو مشارك
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات

العمر :	36
المهــنــة :
^ مشاركاتي ^ :	143
^ (SMS) ^ :	النص
الموقع :	مكة

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: رد: {خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4))

لاحول ولاقوة الا بالله

رحم الله والديك

وجزاك الله خير

الموضوعالأصلي : {خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4)) // المصدر : منتديات ليبيا الحرة // الكاتب: عابر سبيل

عابر سبيل ; توقيع العضو

الأحد نوفمبر 27, 2011 6:47 am

رسالة

بيانات كاتب الموضوع

{خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4))

المعلومات
الكاتب:	القرش
اللقب:	عضو نشيط
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات

العمر :	39
المهــنــة :
^ مشاركاتي ^ :	833
^ (SMS) ^ :	النص
الموقع :	المدينه المنورة

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: رد: {خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4))

{خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4)) Jb13223725511

القرش ; توقيع العضو

الأحد نوفمبر 27, 2011 7:14 am

رسالة

بيانات كاتب الموضوع

{خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4))

المعلومات
الكاتب:	خواطر ماطره
اللقب:	عضو مشارك
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات

العمر :	41
المهــنــة :
^ مشاركاتي ^ :	335
^ (SMS) ^ :	النص

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: رد: {خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4))

أكثر ما أخافه ان تدخل حالات الوساوس والقنوط في دائرة الشرك كأن تقول مثلا ان الله لن يرحمني لن يفتحها في وجهي وهكذا .......... أخاف انها شرك خفي .........أسأل الله ان يحسن خاتمتنا جميعا

الموضوعالأصلي : {خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4)) // المصدر : منتديات ليبيا الحرة // الكاتب: خواطر ماطره

خواطر ماطره ; توقيع العضو

الإثنين نوفمبر 28, 2011 1:32 am

رسالة

بيانات كاتب الموضوع

{خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4))

المعلومات
الكاتب:	رانسي السعودية
اللقب:	عضو نشيط
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات

العمر :	36
المهــنــة :
^ مشاركاتي ^ :	1153
^ (SMS) ^ :	قالوا : البيت الحرام .. قلت : ارضي قالوا : الشرع الامام .. قلت : ارضي قالوا : الحب السلام .. قلت : ارضي قالوا : في مدحك نزود .. قلت : يفداها الحسود ما على هالارض .. ارض مثل أرضي * انا من هالأرض .. أمي الصحراء .. احضنتني رمالها وارتويت بطهرها .. أطعمتني تمرها .. وفرشت لي ظلالها انا من هالأرض اللي مال عيالها .. غيرها أرض * عاشقٍ هالرمل .. من خلقني الله .. لين أموت عاشقٍ جرد الروابي .. والفيافي والخبوت عاشقٍ طين البيوت .. وفتلة خيوط الوبر عاشقٍ مافي البشوت .. من عطا وطيب وفخر *** حبيبتي .. ما أجملك .. العشق لك .. والمجد لك .. يكفي القصايد فخر .. لو توصلك .. امد لك .. زهرة خزامى .. وامد لك غيمة تهامى وفنجال .. من كف النشامى يا مجدّله شعرك نفود .. وعالي جبينك هالنجود
& MMS & :
الموقع :	في أطهر بقاع الارض

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: رد: {خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4))

جزاك الله خيرا

الموضوعالأصلي : {خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4)) // المصدر : منتديات ليبيا الحرة // الكاتب: رانسي السعودية

رانسي السعودية ; توقيع العضو

الإثنين نوفمبر 28, 2011 2:16 am

رسالة

بيانات كاتب الموضوع

{خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4))

المعلومات
الكاتب:	ابن تريبولس
اللقب:	مشرف سابق
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات

العمر :	41
المهــنــة :
^ مشاركاتي ^ :	2907
^ (SMS) ^ :	النص

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: رد: {خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4))

{خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4)) 4224823564

الموضوعالأصلي : {خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4)) // المصدر : منتديات ليبيا الحرة // الكاتب: ابن تريبولس

ابن تريبولس ; توقيع العضو

مواقع النشر (المفضلة)

الــرد الســـريـع

هام جداً: قوانين المساهمة في المواضيع. انقر هنا للمعاينة

الرد السريع

خــدمات المـوضـوع

كلمات دليليه	{خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4)) , {خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4)) , {خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4)) ,{خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4)) ,{خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4)) , {خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4))
رابط الموضوع
BBCode
HTMLcode

إذا وجدت وصلات لاتعمل في الموضوع او أن الموضوع [ {خطورة الشرك وأنواعه. ابن باز ـ ابن عثيمين ـ آل الشيخ ـ الفوزان } ((4)) ] مخالف ,, من فضلك راسل الإدارة من هنا

«الموضوع السابق|الموضوع التالي»

مواضيع ذات صلة

الساعة الآن.